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[轉貼] 古代文學作品選 - 義田記 宋 錢公輔

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    發表於 2014-8-30 22:26 | |閱讀模式
    《義田記》作者錢公輔,文章通篇以「義」字作線眼,旨在表彰範文正公自奉儉約,購置義田,以養濟群族之人的高風義行。

    原文段落 1

    范文正公,蘇人也。平生好施與,擇其親而貧,疏而賢者,咸施之。

    原文語譯 1

    范文正公是蘇州人。平時喜歡拿財物幫助別人,選擇親近而貧困、疏遠而賢能的人,都給予救濟。
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     樓主| 發表於 2014-8-30 22:27 |
    原文段落 2

    方貴顯時,置負郭常稔之田千畝,號曰義田,以養濟群族之人。日有食,歲有衣,嫁娶凶葬皆有贍。擇族之長而賢者主其計,而時其出納焉。日食人一升,歲衣人一縑,嫁女者五十千,再嫁者三十千,娶婦者三十千,再娶者十五千,葬者如再嫁之數,葬幼者十千。族之聚者九十口,歲入給稻八百斛。以其所入,給其所聚,沛然有餘而無窮。仕而家居俟代者與焉;仕而居官者罷其給。此其大較也。

    原文語譯 2

    當文正公富貴顯達的時候,購買了靠近外城而常年豐收的良田一千畝,取名為「義田」,用來贍養救濟一群族裡的人。使他們天天有飯吃,年年有衣服穿,遇到嫁女兒、娶媳婦、不幸的事以及喪事,都有補助。選擇族中年長而又賢能的人,掌管資金調配的會計工作,並且按時辦理財物的支出和收入。每天給每人一升米,每年給每人一匹絹,嫁長女的補助五萬錢,嫁次女的三萬錢,娶長媳的補助三萬錢,娶次媳的一萬五千錢,喪葬的補助比照嫁次女的數目,埋葬幼兒的補助一萬錢。親族聚居在一起,共有九十人接受贍養,義田每年收入供養族人的稻穀八千斗。拿義田的收入,供給那些聚居的族人,不但充裕有餘,而且用之不盡。曾經出仕而解職在家等待新職的人,也給予救濟;已經出任官職的人,就停止對他的供給。這就是義田制度的大概情形。
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     樓主| 發表於 2014-8-31 02:57 |
    原文段落 3

    初,公之未貴顯也,嘗有志於是矣,而力未逮者三十年。既而為西帥,及參大政,於是始有祿賜之入,而終其志。公既歿,後世子孫修其業,承其志,如公之存也。公既位充祿厚,而貧終其身。歿之日,身無以為斂,子無以為喪。惟以施貧活族之義遺其子而已。

    原文語譯 3

    范文正公還沒有富貴顯達時,就曾立下這個心願了,可是財力不夠,延擱了三十年。後來出任陝西路安撫經略招討使及參知政事,因此才有較高的俸祿和賞賜收入,來達成他的心願。文正公去世後,後代子孫經營他的事業,繼承他的遺志,就像他在世的時候一樣。文正公雖然官位崇高,俸祿優厚,卻貧窮地過完一生。去世的時候,遺體沒有壽衣和棺木可以入殮,子孫也沒有錢財替他辦理喪事。只有把救濟貧困和贍養族人的義行留給子孫罷了。



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     樓主| 發表於 2014-8-31 02:57 |
    原文段落 4

    昔晏平仲敝車羸馬,桓子曰:「是隱君之賜也。」晏子日:「自臣之貴,父之族,無不乘車者;母之族,無不足於衣食者;妻之族,無凍餒者;齊國之士,待臣而舉火者三百餘人。如此而為隱君之賜乎?彰君之賜乎?」於是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁,齊侯知賢,而桓子服義也。又愛晏子之仁有等級,而言有次第也:先父族,次母族,次妻族,而後及其疏遠之賢。孟子曰:「親親而仁民,仁民而愛物。」晏子為近之。觀文正之義,賢於平仲,其規模遠舉,又疑過之。

    原文語譯 4

    從前晏平仲乘坐由瘦弱的馬匹所拉的破舊車子,桓子說:「您這樣做是隱藏國君的賞賜啊!」晏子回答:「自從我顯貴以後,我父親的族人,沒有人不乘車;母親的族人,沒有人不豐衣足食;妻子的族人,沒有人受凍挨餓;齊國的賢士,等待我的救助才能升火煮飯的人,有三百多個。像我這樣做,是隱藏國君的賞賜呢?還是彰顯國君的賞賜呢?」因此齊景公拿晏子的酒杯罰桓子喝酒。我曾經敬愛晏子好行仁德,齊景公知道賢人,以及桓子服從義理。更敬佩晏子的仁愛有親疏遠近的等級,而且說話有條理;先是父親的族人,其次是母親的族人,然後再推廣到關係疏遠的賢士。孟子說:「君子先親愛父母親人,然後仁愛眾人,仁愛眾人以後再去博愛萬物。」晏子的作為和孟子的說法很接近。現在看文正公的義田制度,比晏子的作法更高明,它的制度良善,可以推行久遠,似乎又超過了晏子。
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     樓主| 發表於 2014-8-31 02:58 |
    原文段落 5

    嗚呼!世之都三公位,享萬鍾祿,其邸第之雄,車輿之飾,聲色之多,妻孥之富,止乎一己;而族之人不得其門而入者,豈少哉?況於施賢乎!其下為卿大夫、為士,廩稍之充,奉養之厚,止乎一己;族之人瓢囊為溝中瘠者,豈少哉?況於他人乎?是皆公之罪人也。

    原文語譯 5

    唉!世上那些身居三公高位,享受萬鐘俸祿的人,他們的官邸宏偉富麗,車馬裝飾華美,歌女舞妓眾多,妻妾兒女生活富裕,卻只限於自己一家人的享受罷了;可是同族的人,不能進入他家大門,難道是少數嗎?哪裡還談得上救濟親族以外的賢人呢!其次那些擔任卿大夫和士的人,他們的俸祿優厚,生活富裕,也只限於自己一家人享用;他的族人拿著水瓢糧袋向人乞討,而餓死成為溝中腐屍,難道是少數嗎?哪裡談得上救助其他的人呢?這些都是愧對文正公的罪人啊!
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     樓主| 發表於 2014-8-31 02:58 |
    原文段落 6

    公之忠義滿朝廷,事業滿邊隅,功名滿天下,後必有史官書之者,予可略也。獨高其義,因以遺於世云。

    原文語譯 6

    文正公的忠義滿朝官員皆知,他的功業遍及邊疆,他的功勳名望受天下人敬仰。將來一定有史官加以記載,我可以不必記述了。唯獨推崇他的義行,因此寫下這篇文章以便留傳給後代。





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