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五臟別論篇第十一
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五臟別論篇第十一
皇 帝問道：我聽說方士之中，有人以腦髓為髒,有人以腸胃為髒，也有的把這
些都稱為腑，如果向它們提出相反的意見，卻又都堅持自己的看法，不知哪那種理
論是對 的，希望你談一談這個問題。岐伯回答說：腦、髓、骨、脈、膽、女子
胞，這六種是稟承地氣而生的，都能貯藏陰質，就像大地包藏萬物一樣，所以它們
的作用是藏 而不瀉，叫做奇恆之腑。胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，這五者是稟
承天氣所生的，它們的作用，像天一樣的健運周轉，所以是瀉而不藏的，它們受納
五臟的濁氣， 所以稱為傳化之腑。這是因為濁氣不能久停其間，而必須及時轉輸
和排泄的緣故。此外，肛門也為五臟行使輸瀉濁氣，這樣，水谷的糟粕就不會久留
於體內了。所謂 五臟，它的功能是貯藏經氣而不向外發瀉的，所以它是經常地保
持精神飽滿，而不是一時地得到充實。六腑，它的功能是將水谷加以傳化，而不是
加以貯藏，所以它 有時顯的充實，但卻不能永遠保持盛滿。所以出現這種情況，
是因為水谷入口下行，胃充實了，但腸中還是空虛的，食物再下行，腸充實了，而
胃中就空虛了，這樣 依次傳遞。所以說六腑是一時的充實，而不是
皇 帝問道：我聽說方士之中，有人以腦髓為髒,有人以腸胃為髒，也有的把這
些都稱為腑，如果向它們提出相反的意見，卻又都堅持自己的看法，不知哪那種理
論是對 的，希望你談一談這個問題。岐伯回答說：腦、髓、骨、脈、膽、女子
胞，這六種是稟承地氣而生的，都能貯藏陰質，就像大地包藏萬物一樣，所以它們
的作用是藏 而不瀉，叫做奇恆之腑。胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，這五者是稟
承天氣所生的，它們的作用，像天一樣的健運周轉，所以是瀉而不藏的，它們受納
五臟的濁氣， 所以稱為傳化之腑。這是因為濁氣不能久停其間，而必須及時轉輸
和排泄的緣故。此外，肛門也為五臟行使輸瀉濁氣，這樣，水谷的糟粕就不會久留
於體內了。所謂 五臟，它的功能是貯藏經氣而不向外發瀉的，所以它是經常地保
持精神飽滿，而不是一時地得到充實。六腑，它的功能是將水谷加以傳化，而不是
加以貯藏，所以它 有時顯的充實，但卻不能永遠保持盛滿。所以出現這種情況，
是因為水谷入口下行，胃充實了，但腸中還是空虛的，食物再下行，腸充實了，而
胃中就空虛了，這樣 依次傳遞。所以說六腑是一時的充實，而不是
