其實宗教本身就具有相互辯難的特性,玄奘曾在曲女城無遮辯論法會上,等待十八天,尋求辯論者。
而且論就吃素及減碳的議題更具學術辯論的價值,全球暖化的議題辯論了數十年,其間與暖化有關的研究報告更遭歐美財團打壓,直到近幾年才完全確立,這都是一個漫長的辯論過程。
當然按照早期版規,該是反方辯論都不行,不過若能將之駁倒,也算是強化了自己的論點,
涉攻擊、不雅字眼等當然該刪,但除此之外,倒也不是真的無法將之駁倒。
我試著反駁其論點:
畜牧業之所以排碳高過農業,是因為畜牧業必須經過兩次生產,先生產飼料,再餵養動物,其中的交通運輸、水電人力,都會增加排碳量。
吃植物是不是殺生?當然是,但佛教教義,生物有情識高低,動物的情識高,植物的情識低,佛祖說飲水中有八萬四千蟲,喝了水中的細菌,一樣是殺生,故要誦「飲水咒」,而人類為了維生所須,只能選擇情識較低的生物食用,並不是說植物沒有生命。
http://www.buddha-hi.net/re/thread-2536-1-1.html
排碳是否跟人禍有關?請看以下的網頁(農委會),根據學術研究,天災會增進人類的暴力行為,暖化加劇,天災變多,人禍自然也多。
http://www.coa.gov.tw/view.php?catid=24095&print=1
宗教辯論應建立在義理上的思辯,而不是更多的人事運作,昔日禪宗六祖得五祖真傳,卻遭人嫉妒而被追殺、十字軍以宗教之名對回教徒行暴,是歷史上的惡例。在今日,即便是天主教教宗,也不能引天主教唯一真神的教義而否定其他宗教。
宗教問答,不應失禮,我想這是社會上的基本禮貌,不只是專用在宗教上才對。