古代文學作品選 - 五代史宦者傳論 宋 歐陽修

風I

《新五代史》是歐陽修私修的史書，《宦官傳》是其中一篇合傳，記述後唐莊宗時宦官張承業、張居翰的事跡，本文節選自《宦官傳》後的評論部分。文中指出宦官之禍更甚於女色之禍，並分析宦官專權的因由和後果，藉以告誡帝王。

原文段落 1

自古宦者亂人之國，其源深於女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。

原文語譯 1

自古以來，宦官敗亂國家，禍患的根源和後果更甚於女色之禍。女性，單靠美色來取寵罷了，宦官的禍害，卻不單單是一個方面啊。

風I

原文段落 2

蓋其用事也近而習，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列於朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前後左右之親為可恃也。故前後左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥，則嚮之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養禍而益深，急之則挾人主以為質。雖有聖智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成；至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身；而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而後已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。

原文語譯 2

這是因為他們為皇帝貼身辦事，得以熟知皇帝的習性，他們一心專注於取悅皇帝而對人殘忍。所以他們能用小小的良好表現來使人滿意，又能用小小的忠誠以鞏固別人對他的信任，於是就使皇帝必定信任而親近他們。等到他們獲得皇帝的信任，然後就利用福禍利害的說法來恐嚇並控制他。這時候，雖然有忠臣賢士在朝為官，可是皇帝卻認為他們與自己很疏遠，及不上起居飲食方面都在自己前後左右的人可親。因此，那些總是在皇帝身邊的宦官日益親近，忠臣賢士日漸疏遠，因而使皇帝的勢力越發孤單。皇帝的勢力愈孤單，害怕大禍降臨的心理便逐漸急迫，而控制皇帝的宦官，他們的權力和地位便愈加牢固。於是皇帝的安危，取決於宦官的喜怒，禍患就潛伏在宮廷裡，那些以前認為是可靠的人，卻是禍患的根源啊。等到禍患已經很深了，皇帝才發覺，想與疏遠的大臣圖謀身邊親近的宦官，如果行動太慢，禍患就會愈來愈深；行動過急，宦官則會脅制皇帝作為人質。縱使有聖人智者，也無法替皇帝謀劃對策了。謀劃了也不能實行，如能實行也不會成功，鬧得厲害了，則兩敗俱傷。最嚴重的是使國家滅亡，其次是送掉自己的性命，而且讓一些野心家藉誅除宦官而起事，直到找出所有宦官，斬盡殺絕，讓天下人大快人心才了結。這是從前的史書所記載，宦官的禍害經常如此發生，並非一朝一代的情況。

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原文段落 3

夫為人主者，非欲養禍於內，而疏忠臣碩士於外，蓋其漸積而勢使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，則禍斯及矣；使其一悟，捽而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也︰唐昭宗之事是已。故曰：深於女禍者，謂此也，可不戒哉！

原文語譯 3

身為皇帝的，並非有意在宮廷裡培養禍患，而疏遠忠臣賢士，那是由於逐漸積累起來的形勢所造成的。女色的誘惑，如果皇帝不幸地一直不覺悟，禍患就會降臨；假使他一旦覺悟，提起她來扔掉就行了。可是宦官的為患，雖然想要悔悟，但是情勢的發展會到了無法除掉的地步。唐昭宗的情況就是這樣的。所以說宦官的禍害比女色之禍更甚，道理就在這裡，怎能不警惕戒備呢？