[轉貼]莊圓~"執著"是什麼?

你的生命快樂是什麼？


你的生命是什麼事情讓你不快樂？


你這一生汲汲營營努力的追求一些東西，那些東西是你真正的需要嗎？


你有沒有很沉澱下來，讓自己跟自己有比較長的獨處的片刻，然後來跟自己做一個內心很深層的對話。


換句話說，你真的了解你自己嗎？




如果你沒有做那麼深層的對話，那你今天來這個世界，在這個世界生活，你只是跟狗一樣的動物，或跟貓一樣的動物。


換句話說，你只是跟著你慣性在走，跟著你的動物性的本能在走。


然後一輩子過去了，一輩子又來了，週而復始，從來沒有停息過。


也就是說你已經沒有那個活下去的因緣了，你的肉體已經開始不能動了，你的肺臟已經開始不能呼吸了，或者你已經沒有飯可以吃了，或者你被石頭砸到了，所以你必須要死。


你必須要很忠實你的生命，這是什麼？


這是生命的美感。




所以諸位師兄師姐，生命真的很簡單，


可是你從來沒有沉澱下來跟自己對話，所以你不知道生命是那麼的簡單。


你只是要很深層的來看著自己的需要是什麼？真正的需要是什麼？


貪生怕死是本能，除了這個以外，所有的都是不需要而你認為它需要。




如果我是一個很愛面子的人，我是一個自我很強的人，


我有可能一步一步的從自己一個人很孤單的，到有這些同路的人不斷的產生嗎？


我是那麼的腳踏實地，我是那麼的無所慾求的分享，


所以任何天魔外道毀謗我攻擊我，都產生不了我一絲絲的氣餒或動搖，


甚至我都沒有想回應的心。


因為他想攻擊，而我並沒有想要任何的回擊，


因為我的面子的心根本沒有，所以我怎麼可能受傷。


我受傷就會回擊，為了維持我的尊嚴。


根本不需要，所以當我們都不回擊的時候，很多的事情就很自然的發生，很美的事情就會發生。




所以你要了解在這個世界，在任何的時空法界裡面，


最有效的讓自己安全的法門是什麼？


不跟你的面子認同。


當你不跟你的面子認同的時候，沒有人可以傷的了你，傷的了你的心。


所以當你不跟你的面子認同，全然都不認同的時候，你內在已經沒有靈魂了，沒有靈魂誰能攻擊你。




我可以告訴你，生理的構造，生理的慾望，都來自於那麼的醜陋，面子，這世界的真情真愛竟然都建立在面子之上，你說他悲不悲傷？




以一個空性人來看，好悲傷，好醜陋，這世界沒有真情真愛。


以空性人來看，男女情愛、親情都建立在面子上面，


你關愛我，我關愛你，都在計較跟計算。


只有佛對眾生的愛沒有一絲絲的計較，那才是真情真愛，


你很笨他還是愛你，


你很聰明他也愛你，


你很美他也愛你，


你很醜他也愛你。


他只是跟因緣而動，因因緣來愛你，因緣不到他出手那會傷了你。


什麼叫因緣還不到你知道嗎？




你智慧還不開的時候，他講道理給你聽，你會毀謗，而你會毀謗你就會下地獄，所以他就不跟你講道理，而不是因為他在罵你愚蠢，那是因為你福德還沒有具足，這是佛的慈悲。




我只要你去看透，這就是什麼，觀自在，看透就叫觀，然後就能得到自在。


然後這裡面有一個重要重點就是，你是不是一個菩薩？


你慈悲心如果沒有出來，你觀照都在左腦，




你一定要用你生命的吃奶之力去發現你慈悲心不足的地方，


這是觀照的不二法門，你有慈悲心你才有真正的觀照力。


不然你觀照都是假的，都是在左腦，


你可以講給別人聽，可是你知道，你在自我欺騙。


如果你的體諒心不出來，而你沒有發現，你還是個六道的眾生，




你只要盡力就好了，盡力發現，盡力改過，這是要遠離執著的不二法門。


從透過發現你的執著在哪裡？


你不要發現就丟的掉，如影隨形，你想丟不容易耶，想丟不是有為嗎？用力，有為就叫做用力。


我不是要你用力，我只是要你去發現你去觀照，所以看到而盡力改過，好不好，看到就盡力改過。




盡力改過，這是一個對我們自己內在的一個對照，很重要的。


常常要感覺到別人的感覺，這就是體諒，


而不要只重視自己的感覺，這是慈悲心不足。




比方說，我們舉一個例子，我今天跟人家約了，約在什麼地方會合，但是你知道我塞車，那我叫人家等，我跟人家約五點，可是我快到的時候已經差不多七、八點，可是這個過程我應該還沒有到，就快點打電話給人家。因為人家等起來，人家很無奈。可是我覺得我不需要啊！我只重視自己的感覺，反正我去載他，我不會遲到啊！




你要從體諒心這邊下手，體諒心不足，一定要在小地方。


我可以告訴你，小地方等於大地方，你小地方你看不到，我不相信你大地方你看的到。


慈悲從哪邊開始，從很小的地方開始。


你不要學 習老師告訴你的一些理由，你要自己去發現，


在不能體諒當中，去尋找能體諒之處。


連作假都要給它作假到你能體諒。

[ 本帖最後由 iverson 於 2006-12-15 19:38 編輯 ]