古代文學作品選 - 相州晝錦堂記 宋 歐陽修

風I

宰相韓琦在出任家鄉相州的知州時，在州署的後園中建一個「晝錦堂」。十年後，歐陽修重提舊事，並為之記，旨在借題發揮，一方面稱讚韓琦「功施社稷」的大志，另方面蘊藏作者的期望，並希望韓琦在朝廷為政之時，繼續堅持立場，支撐朝政。

原文段落 1

仕宦而至將相，富貴而歸故鄉。此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之，若季子不禮於其嫂，買臣見棄於其妻。一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁後，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自侮罪於車塵馬足之間。此一介之士，得志於當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。

原文語譯 1

做官的當上了大將、宰相，富貴後返回故鄉，這是大家都認為光榮的事，從古至今都是相同的。當士人不得志時，困頓在鄉里，一般平民甚至小孩，都能輕易侮辱他，例如蘇秦受到嫂子不客氣的對待，朱買臣被妻子拋棄。一旦坐著四匹馬拉動的高車，旗幟在前面開路，騎馬的兵卒在後面跟隨，街道兩旁的人擠在一起，肩碰肩，腳踏腳，一邊遠望一邊讚嘆；當初對他們沒禮貌的人，嚇得跑來跑去，汗流滿面，羞愧得低著頭俯伏在地，在車輪揚起的塵土中和馬啼聲裡，懺悔自己的過錯。這就是普通人一時成功得志，而意氣風發的盛況，前人比喻為在白天裡穿著錦繡衣裳到處行走一樣榮耀的事。

風I

原文段落 2

惟大丞相魏國公則不然，公，相人也，世有令德，為時名卿。自公少時，已擢高科，登顯仕。海內之士，聞下風而望餘光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有；非窮厄之人，僥倖得志於一時，出於庸夫愚婦之不意，以驚駭而誇耀之也。然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞裳，不足為公貴。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀後世而垂無窮——此公之志，而士亦以此望於公也。豈止誇一時而榮一鄉哉！

原文語譯 2

惟獨大丞相魏國公卻不是這樣。魏國公是相州人，祖先歷代都有美好的德行，並且都是很有名望的高官。魏國公年輕時已考中進士，登上顯赫的官位。全國的士人聽到他的名氣，仰望他的風采，已經有很多年了。世人所說的將軍宰相，富貴榮華，都是他本來就應該享有的。不像那些貧窮困頓的人，僥倖得志，出乎那些沒有見識的男女的意料之外，因此就拿這些來驚嚇他們，向他們炫耀。那麼，高大的旗幟，不足以令他感到光榮，名貴的玉圭和禮服禮帽，也不足以使他感到高貴。只有恩德普遍地施予於天下的百姓，立下功勛以報效國家，讓豐功偉績刻在鐵器石碑上，讚美的歌聲傳播於四方，顯揚後世，留傳千古，這才是魏國公的志願，人們也是這樣寄望於魏國公的。哪能只限於炫耀於一時、榮耀於一鄉呢？

風I

原文段落 3

公在至和中，嘗以武康之節，來治於相，乃作「晝錦」之堂於後圃。既又刻詩於石，以遺相人。其言以快恩讎、矜名譽為可薄，蓋不以昔人所誇者為榮，而以為戒。於此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉！故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節。至於臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下於泰山之安︰可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被絃歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜為天下道也，於是乎書。

原文語譯 3

魏國公在仁宗至和年間，曾經以武康節度使的身份來治理相州，於是在後花園裡建造了晝錦堂。後來又刻詩在石碑上，留贈給相州人看。詩的大意是認為那種以報個人恩仇為痛快，以個人名譽為驕傲，都是應該鄙視的行為，也就是說不把前人所誇耀的事作為光榮，反而以之作為鑑戒。從這裡可以看出魏國公是怎樣看待富貴的，他的志向難道能輕易測度出來嗎？因此，他能夠在外當大將，入朝則為宰相，勤勞地為國家辦事，無論是太平盛世還是非常時期始終如一。甚至他面臨重大的事件，作出重大的決策時，能夠在衣帶整齊，執笏端正的穩重風度下，不動聲色地把天下置放得像泰山一樣安穩，可說是保護社稷的大臣。他的豐功偉績極盛大，所以被刻在廟堂禮器之上、表現在歌曲之中，那是國家的光榮，不僅僅是鄉家的榮譽啊！我雖沒有機會登上魏國公所建的晝錦堂，卻榮幸地讀過他的詩，為他的志向獲得成功而高興，我很樂意將這件事告訴天下人，於是寫了這篇記文。