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(清) 李毓秀 著 , 賈存仁 改編
（弟子規）這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次於（三字經）。（弟子規）原名（訓蒙文），原作者李毓秀（公元一六六二年至一七二二年）是清朝康熙年間的秀才。以「論語」「學而篇」弟子入則孝，出則弟，僅而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。後來清 賈存仁修訂改編（訓蒙文），并改名（弟子規）。
提倡兒童讀經原由
祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。廢經廢倫，治安敗壞根由。貪瞋痴慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒製造問題。君子唯有務本，本務邦國自寧。
俗云：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入；先入為主，及其長而不易變；故人之善心、信心，須在幼小時培養；凡為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養其根本智慧及定力；更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道；若幼小時不教，待其長，大則習性已成，無能為力矣！
三字經說：「養不教，父之過；教不嚴，師之惰。」；「教之道，貴以專。」，而非博與雜；故一部經典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，孰讀深思子自知」。現在教學，壞在博與雜，且不重因果道德及學生讀經、定力之培養，至有今日之苦果．．．．．。企盼賢明父母師長，深體斯旨；此乃中華文化之命脈所繫，中華子孫能否長享太平之關鍵，有慧眼者，當見於此。
總 序
【弟子規、聖人訓、首孝弟、次謹信】
【汎愛眾、而親仁、有餘力、則學文】
弟子，學生也。學是學習。生是生活。規是規定。依老師（聖賢）的規戒在日常生活確實奉行。心行自然容易得定（不散亂）。孔子曰：「七十從心所欲，而不踰矩。不踰矩是規（善）。從心所欲是定（巧）。」聖是聖賢此根據聖人孔子的訓示。中國歷史上的聖賢都是我們生活中學習的規範。弟就是悌，做人首先一定要從孝順父母敬愛兄長做起。其次在言行要謹慎，時時提醒在做人處事要誠信。信包含仁義禮智信。廣泛來愛護一切大眾。眾：指生活環境。而且要親近有仁德的人。以上都做到了，還有多餘的心力，再來學習知識。
入 則 孝
【父母呼、應勿緩、父母命、行勿懶】
父母叫你的時候，應該馬上答應不可藉故拖緩。父母交待的事情，馬上去做，不能偷懶。
【父母教、須敬聽、父母責、須順承】
父母的教導，必須恭敬聽從。父母的責備，必須順受奉承。
【冬則溫、夏則凊、晨則省、昏則定】
冬天要使父母溫暖，夏天要使父母清涼（即使父母溫心、開心）。早晨要向父母請安，晚上要向父母問好。
【出必告(ㄍㄨ)、反必面、居有常、業無變】
外出一定要告訴父母，回來一定要面告父母（表示要負責有交待）。起居要遵守規律，學習態度不要時時改變。
【事雖小、勿擅為、茍擅為、子道虧】
事情雖然很細小，不要任意去做。假如任意去做，自己的道理就有虧損。
【物雖小、勿私藏、茍私藏、親心傷】
東西雖然很小也不可私自藏起來，如果私自隱藏就會讓父母心裡傷心。
【親所好、力為具、親所惡、謹為去】
父母親所喜好的一切，要盡力來為父母準備，父母親所厭惡的，要謹慎的替父母親去除。
【身有傷、貽親憂、德有傷、貽親羞】
自己身體受到傷害會留給父母憂慮，品德有了虧損會留給父母羞恥。
【親愛我、孝何難、親憎我、孝方賢】
父母疼愛我，孝順有何困難？父母厭惡我，我還能盡孝，這才為賢良的子女。
【親有過、諫使更、怡吾色、柔吾聲】
父母有過失，規勸時要看時間、場合，臉色要和悅虔誠，聲音口氣要柔和。
【諫不入、悅復諫、號泣隨、撻(ㄊㄚˋ)無怨】
假使父母不能馬上接受規勸，等父母心情高興時再勸，甚至於要伴著哭泣來規勸，甚至受到挨打責罵，心中也無怨恨。
【親有疾、藥先嘗、晝夜侍、不離床】
父母身體有了病，子女煎藥要先嘗（要馬上伴隨看醫生），白天夜晚盡心侍候，不能離開父母的病床前（隨侍在能呼喚到的地方）。
【喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕】
守孝三年之內，一定要時常懷念父母親的慈祥仁愛，家中有了變故（化）恩親的逝去，喝酒跟殺生的事一定要斷絕（不貪逸食色對故人為最敬）。
【喪盡禮、祭盡誠、事死者、如事生】
喪事禮儀要周到，祭祀要竭盡虔誠，事奉亡者，要跟奉事生前一樣。
出 則 弟(ㄊㄧˋ)
【兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中】
兄長要友愛弟妹，為弟之道要恭敬，兄弟姐妹要和睦，這些做到了，孝順就含括在其中。
【財物輕、怨何生、言語忍、忿自泯】
金錢物質上要看得輕淡，如此知足常樂，怨恨怎會產生？說話要能忍讓，憤恨自然消滅。
【或飲食、或坐走、長者先、幼者後】
不管是吃或喝，是坐下還是走路要禮讓長輩先，年幼的在後。
【長呼人、即代叫、人不在、己即到】
長輩在叫人要立刻幫他去叫，如果要叫的人不在，自己要先來到。
【稱尊長、勿呼名、對尊長、勿見能】
稱呼長輩不可以連名帶姓，在長輩面前也不可以炫耀逞能。
【路遇長、疾趨揖、長無言、退恭立】
行路時遇見長輩要馬上有禮貌的打招呼，長輩在場如沒有講話時，晚輩一定要退到長輩後方恭敬等候。
【騎下馬、乘下車、過猶待、百步餘】
指上下交通工具時，或騎乘交通工具時不可爭先恐後，長輩要離開時也要恭敬送客，直到長輩走遠了。
【長者立、幼勿坐、長者坐、命乃坐】
長輩站的時候，晚輩不能坐，長輩坐的時候，叫我們坐下才能坐下。
【尊長前、聲要低、低不聞、卻非宜】
在長輩面前，說話的聲音要低，但是低到聽不見，卻又不合適了。
【進必趨、退必遲、問起對、視勿移】
晉見時上前要穩當，退出時一定要慢走，長輩問話時要起立回答，眼睛不可東張西望。（要看問者鼻下）。
【事諸父、如事父、事諸兄、如事兄】
奉事叔伯等長輩要跟奉事父母一樣，對待堂表兄長等要像對待自己兄長一樣。
謹
【朝起早、夜眠遲、老易至、惜此時】
早晨要起得早，夜晚要睡得遲（不可過遲），人很容易老了，應該好好珍惜現在的時間。
【晨必盥、兼漱口、便溺(ㄋㄧㄠˋ)回、輒淨手】
早晨起床後一定要洗臉，同時還得漱口刷牙，大小便後一定要把手洗乾淨。
【冠必正、紐必結、襪與履、俱緊切】
帽子一定要戴端正，紐扣必須扣好，襪子和鞋子都要穿好綁好。
【置冠服、有定位、勿亂頓、致汙穢】
放置帽子衣服要有一定的位置，不可以胡亂放置，否則容易使衣服髒汙。
【衣貴潔、不貴華、上循分、下稱家】
穿衣最重整潔，不在華麗，要配合自己的身份，大小長短要適合自己的身材。
【對飲食、勿揀則、食適可、勿過則】
對於飲食不要挑剔偏食，飲食要適量節制，不可過量。
【年方少、勿飲酒、飲酒醉、最為醜】
年紀還小時不能飲酒，飲酒過量導致酒醉不但對自己的身體不好，而且行為最容易犯錯失態。
【步從容、立端正、揖深圓、拜恭敬】
走路不慌不忙，站立姿勢端正，作揖鞠躬身體要深圓，外表儀容要恭敬。
【勿踐閾(ㄩ)、勿跛倚、勿箕(ㄐㄧ)踞(ㄐㄩ)、勿搖髀(ㄅㄧ)】
走路時不要踩到門檻，站立時不要歪斜不正，坐時雙腳不要叉開，更不要搖擺小腿（包括大腿）。
【緩揭簾、勿有聲、寬轉彎、勿觸稜】
慢慢揭開窗簾不要發出聲音，轉彎時要轉大彎不要碰到有稜角的地方。
【執虛器、如執盈、入虛室、如有人】
拿著空的容器時要像跟拿著裝滿的容器一樣，進入空的房間要像進入有人的房間一樣。
【事勿忙、忙多錯、勿畏難、勿輕略】
做事不要太忙亂，忙亂中容易出差錯，做事不要怕困難也不要太輕率大意。
【鬥鬧場、絕勿近、邪僻事、絕勿問】
打鬥哄鬧的場所絕對不要接近，邪惡不正的使絕對不要好奇去過問。
【將入門、問孰存、將上堂、聲必揚】
將要入門的時候，要先問有誰在家？將要走進廳堂時，要提高聲音打招呼。
【人問誰、對以名、吾與我、不分明】
別人問你是誰，要回答自己的姓名，要回答清楚，不要使人分不清你到底是誰。
【用人物、須明求、倘不問、即為偷】
使用別人的東西必須公開向人請求，如果對方不知道就拿去用就是偷竊了。
【借人物、即時還、後有急、借不難】
借用別人的東西要及時還給人家，以後如有急需用到時，要再向人借就不會發生困難。
信
【凡出言、信為先、詐與妄、奚可焉】
凡是說出口的話守信為第一重要、欺詐與妄語怎麼可以呢？
【話說多、不如少、惟其是、勿佞(ㄋㄧㄥ)巧】
話說得太多不如少說話，每句話一定要實在，不說謊，不可以花言巧語。
【奸巧語、穢污詞、市井氣、切戒之】
奸巧、花言巧語、下流骯髒的話，一般老百姓粗俗罵人的話，一定要戒除不可染上。
【見未真、勿輕言、知未的、勿輕傳】
凡是看的不是很真實不要輕易說出口，凡事知道的不夠確實不要輕易傳揚。
【事非宜、勿輕諾、茍輕諾、進退錯】
事情不是很適當不要輕易答應，如果輕易答應了做與不做就都不好。
【凡道字、重且舒、勿急疾、勿模糊】
凡是說話讀誦聲音要用力而且舒緩，不要急促匆忙，不可不清楚不明白。
【彼說長、此說短、不關己、莫閒管】
不說人家的長處，不論人家的短處，跟自己無關的事不要多管。
【見人善、即思齊、縱去遠、以漸躋】
看見別人的善行就要向他看齊，即使現在做的不能跟他一樣，但是，總可以慢慢達到的。
【見人惡、即內省、有則改、無加警】
見到別人的惡行要立刻自我反省，有過錯馬上改正，無過錯更應該隨時提醒。
【唯德學、唯才藝、不如人、當自勵】
凡品德學問、才能技藝不如別人者，都應該時時自我勉勵。
【若衣服、若飲食、不如人、勿生慼(ㄑㄧ)】
在穿衣服或飲食方面不如人家時不必感到憂傷。
【聞過怒、聞譽樂、損友來、益友卻】
聽到別人說自己有過錯時就生氣，聽到別人說自己好時就高興，那對自己有害的人就會愈接近自己，而對自己有益的人就會漸漸遠去。
【聞譽恐、聞過欣、直諒士、漸相親】
聽到別人讚美自己，自己就會感到不安，聽到別人批評自己的過錯，就會覺得欣慰，能這樣的人則正直誠信的人一定會漸漸親近你。
【無心非、名為錯、有心非、名為惡】
不是存心犯的過錯叫做過錯，有心犯的錯叫做罪惡。
【過能改、歸於無、倘揜(ㄧㄢˇ)飾、增一辜】
過錯能改正最後就會消失，假如犯了錯還要掩飾那就錯上加錯了。
汎 愛 眾
【凡是人、皆須愛、天同覆、地同載】
凡是人類（包括動物環境山水）都必須要愛護，我們都居住在一個天所覆蓋，我們都居住在一 個地所承載。
【行高者、名自高、人所重、非貌高】
品行高尚的人名聲自然崇高，人人也都敬重他，絕不是由於他外表好看才敬重他。
【才大者、望自大、人所服、非言大】
聰明才智高的人志向願望自然大，人人對他非常信服，當然不是由於他說話之大聲而是他有道理。
【己有能、勿自私、人所能、勿傾訾】
自己有能力，不要自私自利，別人有才能，也不要隨便毀謗。
【勿諂富、勿驕貧、勿厭故、勿喜新】
不要討好奉承有錢人，不要對窮人傲慢，不要厭棄老朋友（或能用的東西），不要只喜歡新認識的朋友。
【人不閒、勿事攪、人不安、勿話擾】
別人沒有空閒不要沒事去打攪，別人心裡惶恐焦急不要隨便說話打擾。
【人有短、切莫揭、人有私、切莫說】
別人有缺點我們千萬不可當眾揭穿，別人有隱私我們千萬不要說出來。
【道人善、即是善、人知之、愈思勉】
說別人的好處也是一種善行，他知道人家在說他的好處時，他自己也就會更加奮發努力去做。
【揚人惡、即是惡、疾之甚、禍且作】
宣揚別人的壞處那麼本身就不是善人，對待別人憎恨太強，災害就會發生。
【善相勸、德皆建、過不規、道兩虧】
互相勸勉行善，雙方面的品德都會增進，有過錯如不馬上改正，彼此的德行都會有虧損。
【凡取與、貴分曉、與宜多、取宜少】
凡是或得或給予財物最重要的是要分辨清楚，給人的要多，拿人的要少。
【將加人、先問己、己不欲、即速已】
打算怎樣對待別人先要反問自己，自己不想要的應該立刻停止。
【恩欲報、怨欲忘、報怨短、報恩長】
別人有恩於我，我要報答，別人有怨於我，我要忘掉，報怨心是短處，報恩心是長處。
【待婢僕、身貴端、雖貴端、慈而寬】
對待屬下自己要做榜樣言行端正，雖然身份高貴但對待屬下仍然要仁慈寬厚。
【勢服人、心不然、理服人、方無言】
靠權勢來壓迫別人，別人的心裡就會忿忿不平，以道理來說服人才能使人心服口服沒話說。
親 仁
【同是人、類不齊、流俗眾、仁者希】
同樣是人類，人品卻有不同，一般世俗的人較多，而有仁德的人較稀少。
【果仁者、人多畏、言不諱、色不媚】
如果是個有仁德的人，人人都會敬畏他，他說的話就不會有顧忌和掩飾，外表也不會奉承討好別人。
【能親人、無限好、德日進、過日少】
能親近有仁德的人，一定會獲益良多，他的品德也會一天比一天好，過錯也會一天比一天少。
【不親仁、無限害、小人進、百事壞】
不親近有仁德的人，就會禍害無窮，品德不好的人也會越來越接近你，一切事情也會遭受敗壞。
餘 力 學 文
【不力行，但學文、長浮華、成何人】
不努力實際實行，而只是學習書本上的知識，那就會膚淺不實，那怎稱得上是人呢？
【但力行、不學文、任己見、昧理真】
只知道去做，而不學習書本上的知識，任憑自己的看法行事，這樣就會不明道理真相。
【讀書法、有三到、心眼口、信皆要】
讀書的方法要做到「三到」：心到、眼到、口到，三者確實都要做到。
【方讀此、勿慕彼、此未終、彼勿起】
正在讀這本書不要又想著其他的事，這本書（或這件事） 還沒看完，不要又起其他的念頭。
【寬為限、緊用功、工夫到、滯塞通】
學習目標要遠大，平常要用功要精進，讀書的功夫要到家，困難不懂的地方就會貫通無礙。
【心有疑、隨札記、就人問、求確義】
心裡有疑問時，隨時筆記下來，然後請教於人，尋求確實的義理。
【房室清、牆壁淨、几案潔、筆硯正】
居住環境要清雅，牆壁要保持乾淨，書桌要整潔，筆硯文具要放端正。
【墨磨偏、心不端、字不敬、心先病】
在磨墨時如不正就表示你的心亦不端正，寫字時如不專心表示心中有多種妄想。
【列典籍、有定處、讀看畢、還原處】
排列各種書籍一定要有固定所，閱讀過後要放回原來的地方。
【雖有急、卷束齊、有缺壞、就補之】
雖然有急事也要把書收好放齊，書籍如果有了破損，就要馬上修補好。
【非聖書、屏勿視、蔽聰明、壞心志】
不是聖賢教化的書不要去閱讀，免的蒙敝自己的智慧，破壞了自己的心性。
【勿自暴、勿自棄、聖與賢、可馴致】
不要自甘墮落，不要不求上進，其時每個人都可以培養自己成為聖人或賢人。
以上全文節錄於此網頁http://www.amtb.org.sg/2/2_1/2_1 ... _1_1_2_2_1part1.htm
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阿彌佗佛
[ 本帖最後由 iverson 於 2006-1-27 11:25 編輯 ] |
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狗仔卡
發表於 2005-12-7 21:24
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