古代文學作品選 - 柳子厚墓誌銘 唐 韓愈

風I

墓誌銘一般分為「誌」和「銘」兩部分。誌用散文形式敘述死生的生平事跡。銘多用韻文，表示對死者的讚頌和悼念。本文綜述柳宗元的生平，讚頌他的政治才能、擔任柳州刺史時的政績，以及其文章不朽的文學價值，並對他長期遭受排斥深表同情。文中亦委婉地批評他早年參加王叔文集團，進行政治革新一事。

原文段落 1

子厚，諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。曾伯祖奭   ，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考諱鎮，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其後以不能媚權貴，失御史。權貴人死，乃復拜侍御史，號為剛直。所與遊皆當世名人。

原文語譯 1

子厚名宗元。他的七世祖柳慶，擔任過北魏的侍中，受封為濟陰公。曾伯祖柳奭，擔任過唐朝的宰相，和褚遂良、韓瑗一同得罪了武則天，死於唐高宗的時候。父親名為柳鎮，因為要侍奉母親而放棄了太常博士的官職，要求到江南去當縣令。後來因為不願討好權貴，被免去殿中侍御史的官職。該權貴死了，才重新被任命為殿中侍御史。他以剛直著稱，和他交往的朋友都是當時有名望的人物。

風I

原文段落 2

子厚少精敏，無不通達。逮其父時，雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然詞解見頭角，眾謂柳氏有子矣。其後以博學宏詞，授集賢殿正字。俊傑廉悍，議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人，名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之。

原文語譯 2

子厚少年時就十分聰明，沒有什麼不通曉的。當他的父親在世時，他雖然年紀輕，卻已經獨立成材，能夠考取進士科第，突出地顯露了才華，眾人都說柳家有一個好兒子。後來又通過博學宏詞科的考試，被任命為集賢殿正字。他才智傑出，為人正直勇敢，議論問題能引用古今事例作為依據，引證經傳史籍和諸子百家的觀點。議論縱橫，意氣風發，常常使同坐的人心服。名聲大振，一時間許多人都想和他交往。很多達官權貴，爭著想讓他成為自己的門下，異口同聲地推薦他、稱讚他。

風I

原文段落 3

貞元十九年，由藍田尉拜監察御史，順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閒，益自刻苦，務記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無涯涘。而自肆於山水間。

原文語譯 3

貞元十九年，他由藍田縣尉升為監察御史。順宗登位，他被任命為禮部員外郎。碰上當權的人犯了罪而受到連累，按照慣例他被貶為刺史，還沒有到任，又被貶為永州司馬。身居閒職，他更加刻苦，致力於記誦閱覽、寫詩作文，好像江湖的泛濫停蓄，深厚淵博而無邊無際，而自己縱情於山水之間。

風I

原文段落 4

元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：「是豈不足為政耶？」因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其佣，足相當，則使歸其質。觀察使下其法於他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進士者，皆以子厚為師，其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。

原文語譯 4

元和年間，他和同時被貶的人曾依例被召回京城，但又一同被貶到外地做刺史，子厚到的地方是柳州。到任後，他感嘆地說︰「難道這兒就不能作出好的政績嗎？」於是因應當地風俗，制定禁令和教令，柳州的百民都對他順從信賴。當地風俗以子女作為抵押來借錢，約定期限不能按時贖回子女，到了利息和本錢相等時，就會沒收所抵押的人為奴婢。子厚替借債人想了一個方法，讓他們能把子女贖回來。那些特別貧窮無力的人，就叫債主記下被抵押者的工錢數目，等到和借的錢相等了，就叫債主歸還抵押者。觀察使將他的辦法推行到其他州，接近一年，免除了奴婢身份而回到家裡的有接近一千人。衡山、湘水以南應考進士的人，都把子厚當作老師，其中經子厚當面指點的人，他們的文章的章法都法度可觀。

風I

原文段落 5

其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：「播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。」請於朝，將拜疏，願以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得於是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節義。今夫平居里巷相慕悅，酒食遊戲相徵逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信。一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識。落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計。聞子厚之風，亦可以少愧矣！

原文語譯 5

他被召到京城而再被任命為刺史的時候，中山人劉禹錫也在被遣之列，應當到播州。子厚流著淚說︰「播州不是人適宜居住的地方，而夢得家中有母親，我不忍心看到夢得的困境，又無法向他的母親說明情況，何況萬萬沒有母子一起被貶到荒遠之地的道理。」準備懇求朝廷，上疏天子，願意用柳州換播州，即使再次得罪，也死無怨言。恰巧有人將夢得的情況稟奏皇帝，夢得於是改任為連州刺史。唉！一個人要到困境時才會看出他的真正修養！當今有些人，平時住在同一條巷子，互相敬慕，彼此間邀請對方吃喝玩樂，滿懷笑臉誇誇其談，互相採取謙和的態度，手握著著手恨不得掏出肝肺給對方看，指著天上的白日流著眼淚，發誓無論生死也不會背叛負心，好像真的一樣。一旦碰上小小的利害衝突，即使小得可和毛髮相比，也會兩眼一翻，猶如互不認識；朋友跌入陷阱也不會伸出援手，反而將他推擠下去，又往井裡扔石頭，這種人到處都有。這種行為禽獸和夷狄之人都不忍心做，而這些人卻自以為做得很好。他們聽到子厚為人的風格，也應該稍微感到慚愧吧！

風I

原文段落 6

子厚前時少年，勇於為人，不自貴重顧藉，謂功業可立就，故坐廢退。既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死於窮裔，材不為世用，道不行於時也。使子厚在台省時，自持其身，已能如司馬刺史時，亦自不斥；斥時，有人力能舉之，且必復用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出於人，其文學詞章，必不能自力以致必傳於後如今，無疑也。雖使子厚得所願，為將相於一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

原文語譯 6

子厚年青的時候，勇於做有力量提拔自己的人所重視的事情，不珍重愛惜自己，認為功業可以立刻取得成就，因而遭到廢棄斥退。被貶以後，又欠缺有權有勢的知己來推薦、援引他，所以最後死在荒僻邊遠的地方，他的才華不為世所用，抱負不能展施。假使子厚在御史台、尚書省任職時，小心謹慎地約束自己，能夠像做司馬、刺史的時候一樣，也自然不會遭到貶斥；遭到貶斥的時候，假如有人推舉他，也一定會重新得到起用，而不會陷入困境。然而如果子厚被貶的時間不長，窮困未達到極點，雖然會出人頭地，但是他的文學創作，一定不能像現在一樣，通過自己刻苦努力以達到必定流傳於世的境地，這一點是毫無疑問的。即使子厚實現了他的願望，在一個時期內擔任將相，用文學上的成就換取功名富貴，什麼是得，什麼是失，一定有人能分辨清楚。

風I

原文段落 7

子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬年先人墓側。子厚有子男二人，長曰周六，始四歲；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費皆出觀察使河東裴君行立。行立有節概，重然諾，與子厚結交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚於萬年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿人，性謹慎，學問不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經紀其家，庶幾有始終者。

原文語譯 7

子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七歲。在元和十五年七月十日，他的靈柩歸葬在萬年縣祖墓旁。子厚有兩個兒子，大的叫周六，才四歲，小的叫周七，子厚死後才生。女兒二人，都還年幼。子厚能夠安葬在故鄉，費用都是由觀察使河東裴行立出的。裴行立有節操氣慨，重視諾言，和子厚結交為友，子厚也對他盡心盡力，最後還是依靠他才得以歸葬。把子厚葬在萬年縣墓地的，是他的表弟盧遵。盧遵，涿州人，性格謹慎，學習從來不感到滿足，自從子厚遭到貶斥後，盧遵就跟他住在一起，一直到他死也不離開。既把子厚安葬在故鄉，又準備安排料理他的家屬，盧遵也可以說是一個有始有終的人了。

風I

原文段落 8

銘曰：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人！

原文語譯 8

銘文為︰這裡是子厚的墓室，既穩固，又安穩，必有利於他的後人！