語雲：登山耐側路，踏雪耐危橋。一耐字極有意味。如傾險之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撐持下去，幾何不墮入榛莽坑塹哉！

——《菜根譚》

 

 

　　中國有句老話，叫做“小不忍則亂大謀”。是的，翻開歷史的畫卷，凡是成大業者，拋開其他的因素不說，忍必是他具備的一種品格。能忍他人不能忍的恥辱，這才是真英雄。韓信受胯下之辱，張良受老兒捉弄之苦，都是忍耐力的深刻表現。
　　三國時候的“擊鼓罵曹”的故事大家也許並不陌生。
　　三國時有一位非常出名的才子，名叫禰衡。曹操請禰衡，實際是想讓他在軍務上助自己一臂之力，不可否認，這樣的動機是很好的。但錯就錯在，曹操請來禰衡之後，沒有請他就座。生性高傲的禰衡覺得自尊心受到了傷害。
　　接下來的事情可想而知。禰衡自誇才能，並挖苦曹操手下無能人。曹操也不甘示弱，他覺得自己大權在握，就要禰衡給他擊鼓以羞辱禰衡，禰衡也不拒絕。擊鼓應換新衣服，按規定儀式進行，可禰衡只穿隨身衣服。禰衡到底是才子，盡管這樣，他先是擊了一曲《漁陽三撾》，曲子哀婉動人，感動得在座的人都掉下眼淚。
　　這時，曹操手下的人堅持要禰衡換衣，這樣的情況下，禰衡幹脆裸體擊鼓，以此羞辱曹操是國賊。此時，一片喊殺聲響起，但曹操卻很冷靜，他容忍了禰衡，因為他覺得自己不能殺一個手無寸鐵的人，也不願背上忌才害賢的罪名，使天下人對他望而卻步。
　　在這件事情的處理上，與其說曹操明智，倒不如說他寬宏大量。他給禰衡派了一個差使，去勸說荊州牧劉表前來投降，並派他手下的重要謀士荀彧給禰衡送行。
　　這一系列的事情，曹操都處理得很好。也是因為他善於忍，而收獲更多。是的，在人生旅途中，學會忍耐，才能夠抵得住大浪的沖擊。讓我們學會忍耐，並不表示自己軟弱，而是堅強意誌的體現，是自己處世成熟的標誌。
　　同樣，在職場中也要學會忍。職場如戰場，很多人在裏面絞盡腦汁、費盡心機，既要迎合領導意圖，又要搞好同事關系，因此往往需要學習一些職場之術。
　　在職場中，有很多表面上看起來是吃虧的事情，就像是工作的調動、環境的變遷等等。面對著這樣的一些事情，我們應該做到能夠泰然處之，“小不忍則亂大謀”，心胸開闊，目光放遠一些。看這些事情對自己的長遠發展是否有利，而不去做匹夫之勇，因小的不忍而亂了大謀。
　　“小不忍則亂大謀。”可以理解為兩個方面的意思，一個意思是人要忍耐，凡事要忍耐、包容一點兒，如果一點兒小事不能容忍，脾氣一來，就壞了大事。許多大事失敗，常常都是小地方搞壞的。另一個意思是，做事要有忍勁，狠得下來，有決斷，有時候碰到一件事情，一下子就要決斷，堅忍下來，才能成事，否則不當機立斷，以後就會很麻煩，姑息養奸，也是小不忍。“忍”就是要會忍，也要有忍勁。
　　人生的路，曲折離奇，同時夾雜著酸甜苦辣。相信自己，學會忍耐吧，何必忙著為自己去解釋。
　　一個公司的和諧氣氛，是需要每個人以共同的意向去建造的，只要有一位同事在那裏沈不住氣，雖然只是一句語氣較重的話，甚至只是一次小沖突，都足以破壞當場的氣氛。而在職場內發生沖突的機會可以說比比皆是，你必須打起十二分精神才能夠做到“以和為貴”。
　　即使你的觀點是正確的，即使你代表了正義，在表達的時候，最好還是要客氣一點兒。否則就有可能會引起對方的不滿，意見分歧而變成沖突，很容易破壞彼此的合作關系。
　　無論你是多麽正確，只要你與同事發生口角或爭執，在職場內其他同事眼中，多多少少都會認為你脾氣不好，就算對方比你差勁十倍。但是這次的事件，已經為你帶來負面的影響，日後你稍有不悅神色，同事們又會猜想你“必然想再發脾氣了”，有了先例，其他人就會不敢接近你。在工作上亦漸漸被孤立起來，在職場內，同事共處一室，人際關系處理得好是一項重點任務。
　　從一個忍字能夠看出一個人的理智、修養、氣質、人格以及為人的做派。例如一些命運中的痛苦、危難或是一些不幸的遭遇，你能不能忍受？你的忍耐力有多大？對他人的某些粗俗無禮行為，你有沒有忍讓的雅量？對那些極為殘酷的事情，你忍心硬著心腸去做或聽之任之嗎？還有在那些忍無可忍的事情面前，你是忍氣吞聲呢，還是拍案而起？這些也許都是我們在沖動的時候可以一觸即發的表現，但是冷靜過後，回過頭來想想，事情真的有那麽嚴重嗎？而在反思過後，內心也會油然升起一絲悔悟。
　　而忍不可凡事都用，但在朋友之間，群體內部還是一種值得提倡的風格。
　　一個人能否成大事，這些往往與他的忍耐、忍受、忍讓有很大的關系。後人在評論楚漢爭雄時說，劉邦所以取得天下，項羽所以一敗塗地，關鍵就在於能忍與不能忍的差別。這話雖說得絕對了一點兒，但也並非沒有一定的道理。

　　楚漢相爭，西楚霸王氣勢洶洶。一天他捉來漢王劉邦的家人，綁縛陣前，先揚言：“漢王若不投降，就烹殺你的老子！”
　　但劉邦並沒有因此而發火，更沒有怒發沖冠，只是調侃地說：“我同你項羽曾經約為兄弟，我的老子也是你的老子。如果你真忍心烹殺老子，就請分給我一杯肉羹嘗嘗吧。”
　　聽罷此言，項羽終於不忍心了……
　　因此在有些情況下，忍耐和忍讓可以說是成大事不可或缺的修養。然而忍又不可到處亂用。該忍則忍，不該忍則不可忍。而混入遊戲當中，則也曼妙生輝。面對那些惡語相向的人，我們就不應該秉承忍讓的態度。
　　曾經有一個官員，他地位顯赫，自認為是虔誠而謙卑的佛教徒。
　　有一天，這位官員去拜訪一座寺廟方丈的時候，他向廟裏的高僧請教如何理解佛教中的“驕”。這位高僧神色嚴峻，然後用一種不屑而且輕蔑的口氣說道：“真是個愚蠢至極的問題！”
　　高官勃然大怒，憤怒地吼道：“你竟敢這樣同我說話！”
　　然後高僧挺直了身體，微微一笑道：“施主，這便是驕。”
　　看到這兒，我們也許都會為那個官員的自大而發笑，但是，生活中，很可能你也同樣進入過這種自我防衛的誤區，因為自我防衛畢竟是人們一種本能的反應，它體現了人們保護自己免受威脅的傾向。例如，一個打網球友誼賽的運動員，連續丟了幾分之後可能會暴跳如雷；一位經理在員工質疑其決定時，也許會大發雷霆；遇到別人批評你對書籍、音樂、電影、服飾等方面的品位時，你也許為此而感到非常憤怒。
　　關鍵的問題是，在生活中，大部分引發這種反應的事件也許並沒有威脅到你的實際安全，而且令你動怒的絕大多數事情可能都沒有什麽實際意義，那些只不過是冒犯了一些你自以為重要的事物。當然，有些情況下你做錯了事情可能會受到貶低和責備，這時受到威脅的就不只是你的自我意識，可能連你的工作都遇到了威脅。然而，更常見的是，威脅到自我的那些失敗、批評和嘲笑，其實並沒有什麽大不了的事情，卻還是讓你煩惱不已。
　　所以，在人際交往的過程中，遭人誤解不但不惱、反而註意不傷害對方的面子，理性地克制自己的行為的人，才是生活中的佼佼者，其品德才會受到他人的景仰。